«КАКОВО ВОЛОКНО – ТАКОВО И ПОЛОТНО»
от нити до ткани
«Зимой кужель пряла, вясной кросны ткала,
Вясной кросны ткала, летам жита жала…»
(Свадебная песня Велижского района)
Виртуальная выставка «От нити до ткани» приглашает продолжить путешествие по музею «Смоленский лён» и познакомиться с орудиями труда, которые использовали смоленские крестьянки при прядении и ткачестве.
Именно эти работы для русских женщин считались обязательными, наиболее важными и занимали большую часть рабочего времени. «Раньшы и пъгулять некыли було: усё пряли ды ткали, минутки свабонный ни было», – вспоминала жительница Дорогобужского района.
В.Н. Добровольский в «Смоленском этнографическом сборнике» (1893 г.) так описывает зимний день в большой крестьянской семье : «...Все невестки садятся за прядево и прядут до обеда...К сумеркам мужчины и бабы оканчивают свои дела, вечером бабы садятся за прядево. Другая прилежная...баба мало спит ночью: заснёт часа четыре и, после непродолжительного сна, встаёт рано – «забивается прядеть».
В.Н. Добровольским:
«Когда девочка выпрядет первую нитку и смотает её в клубочек, ядром которого служит большой хлопок, нарочно приготовленный, берут у девочки пряжу и сожигают её с хлопком, – оставшуюся золицу новопоставленная прядильщица должна выпить и закусить хлебцем; тогда все над нею смеются:
– Ета зъяси – будишь харошая пряха!».
Быть «непряхой, неткахой» считалось самым обидным прозвищем для любой девочки-подростка, ведь она начинала готовить себе приданое. К свадьбе необходимо было сделать большое количество нарядов, полотенец, скатертей, постельных принадлежностей.
Не умеющую прясть и ткать женщину приравнивали к человеку, который вообще ничего не умеет делать.
Прялка детская. Конец XIX - начало XX в.
Архангельская губерния
Женщина прядёт лён. Начало 1920-х гг.
Фотоальбом "Кустарные промыслы Смоленской губернии". Часть II Начало 1920-х г.г.
Таких женщин осуждали, что отразилось в народных поговорках. Например, о ленивых говорили: «Кину пряжу, пайду на печь, дый ляжу». А про болтливых добавляли: «Ни ткаха, ни пряха, а язык, як плаха».
Не случайно об этом же поётся в свадебной песне, записанной в Руднянском районе Смоленской области.
«Ныд рякой зелин клён рысцвивался,
Калюшка пы диревне рызъизжался,
Ны сваю тёшшиньку абижался:
Дали яму Светачку нявучёнаю:
Ни ткаху, ни пряху, ни рукадельницу.
Абучай, Калюшка, сам ли сибе,
Ли тваей младасти ды и радасти,
Ли твайго добрыга здаровьинька».
«Лён нъдивають на гребинь, мычуть, а патом нитки тянуть» (Дорогобужский район)
Главное орудие прядения – веретено («крутЕлка», «игОлка») – не потеряло своего значения и при появлении самопрялок.
«Пряли с гребня с мычек на веретено. Нитки, напряденные на одно веретено, назывались «однорушник». В день могли напрясть по 3 однорушника (зимой пряли)»
Чтобы спрясть нить, из подготовленной кудели выдёргивали прядь и наматывали на веретено, которое раскручивали.
В итоге нить плотно перевивалась. К ней постепенно мастерица подплетала новую прядь. Готовый отрезок нити наматывался на веретено и закреплялся петлёй.
Гребень большой и малый, веретено с нитью в экспозиции музея
Смоленская область. Первая половина ХХ в. Фото А. Нестерова
Прялки разных губерний в экспозиции музея «Смоленский лён»
Выглядели они очень скромно, так как не были украшены ни резьбой, ни росписью. Состояла прялка из двух досок, соединённых под прямым углом; одна вертикальная, к которой привязывалась кудель, другая горизонтальная – для сидения.
«Угольник из досок, к коему привязывается куделя. В верхней досточке прокалывается буравчиком дырочка, а в дырочку вдевается бичёвка или оборинка. На досточку кладётся куделька и привязывается оборинкой. Верхняя часть кудельки обвязывается фартуком или платочком.На другую досточку пряха садится».
В. Добровольский «Смоленский областной словарь»
Кроме составных, бытовали прялки и цельные – «копылки», то есть «копаные», сделанные из выкопанного корня дерева. В этом случае дерево распаривали в корыте и гнули.
Смоленская область, Ельнинский район Середина ХХ в.
Лицевая сторона прялок украшена изображениями чаепития двух дам и сказочными птицами. Рисунки контурной резьбой выполнены очень тонким резцом.
Прялки. Ярославская губерния
XIX в. Дерево; резьба
Прялка
Архангельская губерния, с. Пучуга
Конец XIX – первая четверть ХХ в.
Дерево; роспись
Пучуга – крупное поселение на Северной Двине. Все прялки этого района корневые, одинаковые по форме, с круглыми «бобошками» («городками») по верхнему краю и «серёжками». Используемые в повседневной работе прялки не расписывались, расписные же дарились на свадьбу или другие торжества.
Лицевая сторона сплошь декорирована резьбой из мелких треугольников, в центре – круглая розетка. В нижней части лопасти на оборотной стороне вырезаны инициалы " Н. М", "А", " И. Е", " П И Б", " И Е К".
Не просто бытовым предметом, а настоящим украшением крестьянского дома была самопрялка – «санопрЯлка», «самопрЯдка», «прЯха».В зависимости от того как располагалось колесо (сбоку или снизу), самопрялки бытовали на Смоленщине двух видов: вертикальные – «стоЯчки» и горизонтальные – «лежАчки», «лежУчки».
Прялка
Вологодская губерния, Тарногский район
Конец XIX - начало ХХ в.
Самопрялка
Смоленская область 1930-е гг.
«В последнее время начинает практиковаться у нас и фабрикация самопрялок. Первый почин в этом деле принадлежит юхновским кустарям. Эти фабриканты-крестьяне целою артелью приехали в с. Рогнедино (Рославльский уезд), наняли здесь дом и занялись фабрикациею «самопрялок».
У юхновских кустарей научились делать «самопрялки» и окрестные крестьяне, хотя пока ещё и в самых незначительных размерах».
В 1895 году таких самопрялок в селе Рогнедино изготавливалось в год не менее 700–800 штук. Кустари работали также в с. Высокое Сычёвского уезда (ныне Новодугинский район) и Поречье (ныне Демидов).
Очень тонкую льняную нитку называли «перелИна».
«Штобы выткать харошую тонкую халстину дли пълатениц, нада была нъпрясь пирилину - тонинькую нитку.
Ета делыли толька мъстирицы - придильшшицы нъ съмыпрялки!»
(Холм-Жирковский район)
Прядение льноволокна на самопрялке 1930 г.
Смоленская область 1-я половина ХХв.
Вьюшки
Смоленская область, Новодугинский район, д. Решетниково
2-я четверть ХХ в.
Мотовило
Смоленская область
Конец XIX – начало ХХ в.
Нити также могли наматываться с веретена, укреплённого в стойке, на мотовила разных конструкций (мотАлины, мотАлинки, мотолЫжка, мотУлик, мотЫлки, мотЫль). Для хранения пряжи, отбеливания, крашения нити сматывались в мотки. Первоначальный подсчёт количества нитей был важен для получения ткани необходимой длины и ширины. С мотовила пряжа также перематывалась в клубки.
Орудия перемотки нитей в экспозиции музея
«Снувалка – тыкая достычка увиди лошки. У шырокым канце пъсярёт пракручины две дирки, куда удивають нитки»
(Смоленский район)
Сновалки
Сычевский уезд, д. Бурцево. Конец XIX – начало ХХ в
Сновалки – приспособление для снования на стене в экспозиции музея
Смоленская область. Середина ХХ в.
«Ана пъ хати ходить и снувалкый кросны снуеть»
(Сафоновский район)
В стену вбивались два одинаковых ряда прочных колышков. Чем больше колышков в ряду и чем больше расстояние между рядами, тем длиннее можно было подготовить основу для будущего холста.
В результате снования получался длинный пучок нитей, который перевязывался, а затем переносился на ткацкий станок.
«Ногой топну, животом нажму, рукой шмыгну,
два раза колону и опять начну»
(Загадка о тканье)
Ткацкий станок чаще всего называли «крОсна», а также «стан», «стАвни», «ставИны».«Рядили» стан, то есть подготавливали его к работе, вдвоём. Ткали зимой и весной до начала посевных работ.
«На пост ткали, к Пасхе разоряли»
(Хиславичский район)
Во многих местах Смоленщины было развито производство кустарным способом станков и их деталей, например, бёрд. Бёрдо –это приспособление в виде частого гребня из тонких пластин, в которое пропускаются нити основы при заправке стана.«У нас раньшы в диреуни была многа бярдешникъу, яны и пръдавали бёрды»
(Ельнинский район, д. Ярославль)
«Бёрды у кросны купляли нъ базари. А я ни купляла: мой батька быу бирдъвиком»
(Велижский район)
Ткацкий стан
Смоленская область. 1-я половина ХХ в.
Плотники за обработкой деревянных деталей
Фотоальбом "Кустарные промыслы Смоленской губернии".
Часть III
В настоящее время, благодаря музеям, культурным центрам, фольклорно-этнографическим фестивалям, обществам военно-исторической реконструкции, народное ткачество в России продолжает возрождаться.
Музей «Смоленский лён» бережно хранит шедевры крестьянского искусства: узорные ткани, полотенца, предметы одежды, экспозиция знакомит посетителей с процессом изготовления льняной ткани.
Использованная литература
1. Добровольский В. Н. Смоленский областной словарь. Смоленск: Типография П.А. Силина, 1914. 1022 с.2. Словарь смоленских говоров / под ред. доц. А. И. Ивановой. Выпуски 1-11. Смоленск: Смоленский пед. ин-т им. Карла Маркса, 1974–2005.
3. Смоленский вестник. 1895. № 136. С. 4.
4. Смоленский музыкально-этнографический сборник. Том 4: Свадьба днепровского правобережья: ритуал и музыка. М.: РАМ им. Гнесиных, 2016. 926 с.
Фотографии из фондов Смоленского музея-заповедника.
